在古代中国的神话传说中，孙悟空是中国四大名著之一《西游记》中的虚构角色，他不仅以其独特的外貌和超凡的能力闻名于世，还被赋予了能够骑乘任意事物的神奇能力，根据这个设定，在古代中国的文化背景下，“多少人坐的汽车是孙悟空”这一问题，实际上是在探讨一个非常有趣的悖论。
我们需要明确“坐的汽车”的定义，在古代中国，人们可能并不像现代人那样熟悉或使用汽车，这个问题的核心在于我们如何理解和诠释“坐在汽车上”。
关于“孙悟空”，在《西游记》的故事里，孙悟空确实有骑乘各种交通工具的能力，他在大闹天宫时曾驾着一辆金光闪闪的战车，这辆车就是他的坐骑，这些描述都是文学作品里的夸张描写，并非现实中的真实存在。
基于以上分析，我们可以得出以下几点结论：
1、实际存在的汽车：在历史上并不存在过专门用来乘坐的汽车，因此这个问题无法从历史事实出发解答。
2、文学和神话背景下的理解：孙悟空可以骑乘任何他能驾驭的物体，包括车辆，在这种情况下，如果我们假设一种完全符合《西游记》描述的情境，即在某个时代，有人能够用某种方式（比如通过魔法）骑乘一辆巨大的、装饰华丽的汽车，那么答案可能是“无数人”，因为在神话故事中，孙悟空的能力强大到可以实现几乎任何不可能的事情，所以理论上是可以设想出成千上万的人乘坐这样的汽车。
如果严格从历史和现实的角度来看，这个问题的答案应该是“没有人”，因为古代中国并没有出现过汽车这种交通工具，更不用说具有如此神奇功能的车辆。
这个问题涉及到对“坐的汽车”和“孙悟空”这两个概念的不同解读，在文学和神话背景下，它提出了一个有趣的思考角度；而在现实历史框架内，则显得荒诞不经，无论从哪个角度来看，这个问题都是一次令人深思的哲学探讨。
