在古代文学和诗词中，海棠花以其独特的美丽和丰富的文化内涵，成为了文人墨客笔下常描的对象，从古至今，海棠花被赋予了多种美丽的雅称，这些称呼不仅反映了其自然美，还蕴含着深厚的文化意义。
一、古诗中的雅称
在唐代诗人杜甫的《春日独酌》中有这样一句：“桃李满园春色里，唯有此花开不败。”这里的“唯有此花开不败”便是对海棠花的一种赞美，用“开不败”来形容海棠的美丽，既生动又富有诗意，宋代苏轼的《海棠》则更加细腻地描绘了海棠的娇艳：“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊，只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”
在宋词中，也有许多描写海棠的作品，如晏殊的《浣溪沙·一曲新词酒一杯》中，“绿肥红瘦”的描写便形象地表现出了海棠花的美丽与哀愁。“绿肥红瘦”出自唐代诗人温庭筠的《菩萨蛮》，用来形容春天时植物茂盛和花朵凋零的状态，这里也巧妙地运用到了海棠花的特点，表达了一种淡淡的哀愁。
二、诗词中的雅称
除了诗句，诗词中的雅称更是丰富多彩，宋代陆游的《梅花绝句》中有这样的句子：“闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。”这里“梅花”作为雅称，不仅指代具体的梅花，更是一种美好、清新的象征，让人联想到春天的生机勃勃和万物复苏的景象。
清代纳兰性德的《长相思》中，则以“画眉深浅入时无”来比喻海棠花的颜色变化，将海棠花比作画眉鸟的羽毛颜色，以此来描绘海棠花之美，这句诗中的“画眉”也是对海棠花的一种雅称，寓意着海棠花如同画眉鸟一样色彩斑斓，给人以视觉上的享受。
三、其他文学作品中的雅称
在古代戏曲、小说等文学作品中，海棠花也常常出现，并且有了更多的雅称，在元杂剧《西厢记》中，张生和崔莺莺的相遇便被比作“花魁”，而张生赠给崔莺莺的信件也被命名为“玉书”，以此来表达他们的爱情之纯洁和珍贵。
在明代作家冯梦龙的小说集《警世通言》中，有一篇名为《白兔记》的故事，其中便有描写海棠花的一段，作者将其比作“琼瑶”，象征着纯洁和高贵。
古代诗歌、绘画以及各种民间传说中，海棠花都有不同的雅称，这些雅称不仅仅是对海棠花本身的描述，更是承载了深厚的历史文化和审美情趣。
通过上述例子可以看出，古代人们对海棠花的喜爱和赞美不仅仅体现在对它的外貌特征的描绘上，更多的是通过对海棠花的比喻和象征，表达了他们对于美好事物的追求和向往，这种文化现象体现了中国古代文人重视精神生活、崇尚自然美的传统，同时也展现了海棠花作为一种美丽动人的植物，在古代文化中的重要地位和深远影响。
古代对海棠花的雅称丰富多样，既有直接描绘其美丽外表的词语，也有借由其他事物或情感来表达海棠花的美好意象，这些雅称不仅是文字艺术的表现形式，更是中华传统文化中一种独特的情感表达方式，值得我们深入研究和传承。
